梁实秋 (1903-1987)，出生于北京，祖籍浙江杭县（今余杭），清华学校高等科毕业，哈佛大学文学硕士，中国著名现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家。
有人主张绝对不给孩子零花钱，糖果、玩具都已准备齐全，当然不该让孩子们再去学习挥霍的本领，铜臭是越晚沾染人的双手越好。可是这种办法也有时效的限制，一离开家，任何孩子都会立刻感觉到钱的重要。
我小的时候，每天上学口袋里放两个铜板，到学校可以买两套烧饼油条当早点。我本来也没有别的欲望，但是过了两天，学校门口来了一个卖糯米藕的小贩，身边围了一圈小顾客。我挤进去一看，那小贩正在一片一片地切着一段赭中带紫的东西，像是藕，可是孔里又塞着东西，切好之后浇一小勺红糖汁和一小勺桂花，令人垂涎欲滴！我咽了一口唾沫之后退了出来。第二天，我仗着胆子去买一碟尝尝，不料要起码四个铜板。我忍了两天没吃早点，买了一碟这无名的美味。这是我有生以来第一次感觉到钱的用处，第一次感觉到没有钱的苦楚。我相当地了解了钱的重要。
钱的用处比较容易明白，钱从什么地方来，便比较难以了解。父母的柜子里、皮包里，不断地有钱的补充。但它们是从哪里来的呢？有人主张用实践的方法教导孩子：不工作便没有钱。于是他们鼓励孩子们服务，按服务的多寡优劣而付给报酬。芟除庭草，一角钱；汲水浇花，一角钱；看家费，一角钱；投邮费，一角钱……这种办法有好处，可以让孩子们知道钱不是白给的，而是通过劳动换来的。但也有流弊——没有钱便不工作。我见过很多孩子，不给钱便不肯写每天一页的大字，不给钱便死抱着桌腿不肯上学，不给钱便撒泼打滚不给你一刻安静的工夫睡午觉。这样，钱的报酬功用已经变成贿赂了！“没有钱便不工作”，这原则并没错，不过在家里应用起来，便抹杀了人与人之间的情分，似乎是太早地戕贼了人的性灵。
如果把钱的教育写成一本大书，我想也不过是上下两卷，上卷是钱怎样来，下卷是钱怎样去。
钱怎样来，只能由上一辈做一个榜样给下一辈看。示范的作用很大，孩子们无须很早就实习。讲到钱的去处，正当的用钱方法，（ ）可以从小就加以训练的。有人主张，一个家庭的经济应该对孩子们公开，月底召开一次家庭会议，孩子全都到席，家长报告账目和预算，让大家公开讨论。在这民主的形式之下，孩子们会养成一种自尊。大姐姐本来吵着买大衣，结果会自动放弃，移给弟弟妹妹买皮鞋用；大哥哥本来争着要置自行车，结果也会自动放弃，移作冬天买煤之用。这是良好习惯的养成，把钱用在最需要的地方。钱不但要满足自己的物质需要，还要顾及自己内心的平安。
家庭山点评：首先，小时候不给孩子零花钱，孩子就失去了自由掌控钱的能力，长大以后在花钱上就会走弯路，而且这些弯路付出的代价远比小时候大得多；同时，小孩子会变本加厉地去花钱，弥补小时候的缺失。这就像小时候不让小孩子玩手机，只能看管一时，大了以后，孩子失去监管，会像脱缰的野马肆意狂奔。所以，小时候一定要给孩子零花钱，让他获取花钱的经验教训。比如文中的梁实秋用俭省的早餐钱买了想吃的糯米藕，其中的经验是大了以后无法比拟的。其次，梁实秋所说让孩子通过劳动换取额外零花钱的弊端，举例都是孩子做自己分内的事的要挟，并不是劳动的报酬。这是不能提倡的。此外，需要劳动报酬的只限于孩子额外的开支，至于孩子日常必要的开支如日常吃穿、学习用品等，是不需要通过劳动换取的，就像孩子做一定的家务是分内的责任而不用报酬一样，都是自然而然的事，否则便如梁实秋所言抹杀了情分和人性。所以，给不给零花钱、做家务要不要给报酬，都是有限度的，最怕的是过犹不及的家长，把经给念歪了，过度使用劳动奖金，把孩子该做的事情也用钱来引诱，以至于误导孩子对劳动和金钱产生错觉。所以，任何方法都要适度适时使用，才能教子有方。
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