克劳德·昂利·圣西门(1760-1825)，法国伯爵，19世纪初叶杰出的思想家，马克思、恩格斯把他同傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。
原文：阿忆，北京大学新闻与传播学院副教授，曾在中央电视台、凤凰卫视担任主持人。
中学文科课本，毁灭了很多人的兴趣，这不是耸人听闻，假如历史人物和历史事件像教科书描述得那样索然无味，谁还会喜欢历史？
比如圣西门，在历史课本和政治课本中，决不会读到这样的故事：
老师发现圣西门不勤快，去找树枝，想体罚他。圣西门冷眼旁观老师在忙碌，当老师拿着树枝走近时，圣西门抽出文具刀，刺进老师的臀部。
圣西门因何如此应对老师，是因为出身于巴黎贵族，有一股“我舅舅是常委”的嚣张，还是他仇恨腐朽的教育制度，在不经世事之时，发动了一个人的武装起义？
在法国大革命期间，圣西门放弃了世袭伯爵爵位，认为爵位是低贱之物，这使他最终以赤贫而终。当时，贵族把平民蔑称为“白痴”，圣西门便给自己起了新名“白痴公民”，断然站在无产阶级一边。
1823年3月，法国大革命已过去34年，这场血腥而暴虐的革命，被中国历史课本尊称为“最彻底的革命”。但实际上，其建立的新社会，辛勤劳动的科学家、艺术家、工人没有得到什么报酬，领取各种奖赏并受到尊重的，全是“游手好闲”的特权阶级，“这种特权则主要来自家庭出身、阿谀奉迎、阴谋诡计和其他不光采的行为”，他们过着骄奢淫逸的寄生生活，“在形形色色的行业中，都是没有才能的人统治着有才能的人，没有道德的人支配着善良公民，大罪犯惩罚犯了小错的人”，其中负责管理公共事务的官员，每年花去一半税收，另一半税收也并未用来造福劳动者。面对如此颠倒的世界，圣西门一直在致力于社会主义改革，但他经常受人奚落，四处碰壁。
1823年3月，圣西门已经63岁，他绝望而愤怒。他把子弹装满枪膛，朝脑袋连勾7次扳机，但他不知道自己为什么没有死，便捂住受伤的眼睛去找医生。圣西门没有找到医生，回家又想起他的社会主义。他问随后赶来的医生：“如果脑袋里有7颗子弹，我还能思考吗？”医生在地板上找到6颗子弹，它们并未打中圣西门的头颅，惟有壁炉里找到的1颗，打碎了他的眼睛，穿颅而过。一个星期之后，在生死线上走了一遭的圣西门，奇迹般痊愈，用一只眼睛继续观察着资本主义的初级阶段。
临终前，医生问他：“你现在难受吗？”圣西门回答：“不难受，或许我是在撒谎，但说这个没意思，让我们谈谈（ ）主义吧。”圣西门讲了许久，最后抬起手说：“我们稳操胜券。”随后死去。
这是为了信仰的生死情仇，假使是一个自己并不相信但要用它混饭吃的信仰，大可不必为之殉情。如此说，即使这不是关于历史人物的叙述骨架，至少它是血肉，是一种有效的注解，可以理解圣西门对于社会主义的热烈。
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