孔子（公元前551年-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国（今山东曲阜）人，中国著名思想家、教育家、政治家，“世界十大文化名人”之首，被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。
作者：杨杨绛（1911-2016），中国著名作家、戏剧家、翻译家。
“四书”（即《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种儒家经典）我最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。
孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。钱钟书（杨绛丈夫，中国现代作家、文学研究家）曾问过我：“你觉得吗?孔子最喜欢子路。”我也有同感。
子路很聪明，很有才能，在孔子的许多弟子里，他最真率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。夫子常常不由自主地称赞他，例如 “片言可以折狱者，其由也欤（yú）?（仅靠只言片语就可以断案的，恐怕只有仲由）吧？”“子路无宿诺（子路承诺的事当天就做，不会过夜）”等。
颜回最好学，子路却是最不好学，他会对夫子强辩饰非。比如他说“何必读书，然后为学。”孔子对这话都不答理了，只说他厌恶胡说的人。
家庭山注：“何必读书，然后为学”的意思是：何必一定要读书才算学习呢？子路的这个观点在当时是很超前的，或者说对于学习的理解已经超越了老师孔子——可能孔子认为只有在私塾里读书才算学习，书读好了才能出来做官，即“学而优则仕”，他因此批评子路让还没有完成学业的学生子羔去一个地方做县官，是误人子弟；但子路却反驳说，那个地方有老百姓，有社稷（jì），治理百姓和祭祀神灵都是学习。应该说，子路的反驳是有道理的，和现代的生活学习观如出一辙。但孔子却认为他是花言巧语胡说八道，用一句“是故恶（wù，厌恶）夫佞（nìng，狡辩）者”打发了他。注意，子路反驳老师，孔子却只说了一句 “心里话”，说“厌恶”他，而不是责骂他，更不是体罚他。但我们可以想象，子路听了心里应该是不平静了。所以，孔子可以说很善于心理战，会批评人，而不会伤害人。那么，假如我们的孩子犯了错，我们能不能也像孔子一样，说一句“我不喜欢你怎么怎么样”呢？而孩子听了家长这样的话，恐怕孩子很大程度上是要注意改正的。因为，每个孩子都不希望自己被不喜欢，尤其是被对自己而言最重要的人不喜欢。但一定要注意，不能把“我不喜欢你怎么样”说成“我不喜欢你”，因为我们要就事论事，不能借题发挥搞人身攻击，或者因为一个错误就彻底否定孩子，这对孩子相当不公平，而且伤害更大。
但是在适当的时候，夫子会对他讲切中要害的大道理，叫他好生听着：“居（坐），我话汝（rǔ，你）。”夫子的话是专为他不好学、不好读书而说的。
家庭山注：从上面这段话中可以看出来，孔子批评矫正学生的时候，不但没有板起面孔不近人情，反而很是尊重学生——居然让子路坐下来，好好听他说话讲道理。这是真正出于关心学生成长的老师才能做出来的，所谓“学为人师,行为世范”即此。同样，我们家长在批评指正孩子的时候，是不是也能学学孔子，和孩子一起坐下来，平等地和孩子好好地谈一谈，而不是高高在上盛气凌人坏坏地谈一谈，贬损正处于成长阶段常常犯错也需要犯错的孩子呢？
我们看到孔门弟子一个人一个样儿，而孔子对待他们也各各不同，我们对孔子也增多几分认识。孔子诲（huì，教导）人不倦，循循善诱，从来（ ）一句教条，也全无道学气。
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